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   我們的上一代今天起碼七十多八十歲，八十多歲的也不少。計算起來，他們曾經歷過不少奔波戰亂，抗日戰爭勝利距今六十年了，七十多八十多歲，即是日軍侵華時已有十多二十歲了，年紀小小便要過逃難日子，或者生活在「皇軍」的鐵蹄之下，看來並非健康快樂成長的童年。

   上一代大多數是在四十年末到五十年代初來香港一群，赤手空拳身無長物來到香港捱世界打天下，他們年輕時飽歷困頓貧窮，拚搏謀生，結婚生兒育女把我們一代養大，擔子委實不輕，要付出血汗一點一滴建立家園，到近十多二十年垂垂老矣，才有機會不愁衣食，享點清福。他們的一生絕對不是安穩逸樂，輕鬆寫意。

     經過一段日子，重看約伯記又有新體會，這卷書被留下實在是無比寶貴!

   甚麼叫同病相憐，甚麼叫設身處地，甚麼叫感同身受?這都是知易行難的事。我們常指別人身在福中不知福，其原因也在於這些在福中的人沒有經歷過真正的失去，所以不覺得自己擁有。

   約伯記有一個很重要的教導，不要隨便向人說你所遇到的(災難和痛苦)是神的旨意。或是指人家的災苦是罪有應得，就算是真的，也不可以這樣說，因為沒有人可以未經神的同意，代神宣告甚麼。

   當年南亞海嘯有些人在網上指那是神的旨意，是神懲罰人的作為，引起很多反基督教的人士的謾罵。看看約伯的三個朋友，他們斷定約伯是因為犯罪才會有種種災難和疾病臨到他，他們指約伯的兒女一定罪有應得，也是相同的心態與做法。

   人就是很容易墮入這種武斷推理的心態，以致讓信心軟弱的人跌倒，以致安慰反成了傷害，以致鼓勵反成了指責。

   剛看完林偉雄先生的一本小書，其中記載了當年他最反感的話︰「你有沒有想過這次意外可能是神的旨意?」這是一個很好的提醒，不要隨便代替神說話! 也就是說不要武斷和批判人家的處境是因某種原因做成的，更甚者是暗指咎由自取或罪有應得。就算真的是錯誤抉擇或做法所引致的後果，在這惡果出現時，有同情心和憐憫的人不該落井下石，而是在可能範圍下給與安慰，鼓勵和幫助，絕不可去跟人研究苦痛災難的根源。

   試問一個全身癱瘓的人最需要的是甚麼?是知道他為何會落得如此下場嗎?一個陷在婚姻苦痛的人也不需要別人指出當初錯誤的抉擇，而是想有支持點去面對，有勇氣去緩解刻下的局面。一個已經百病纏身的人，不需要人指出當初生活不正常，不懂愛惜身體才會落得如此，他需要的實質幫助，可能是介紹好的醫生，一些正確的飲食方法，又或是簡單的一句問候。

   其實，無論是約伯也好，是林偉雄先生，或是任何一個在苦惱中的人也好，他們要的是真正的安慰、鼓勵和幫助，不是像約伯的朋友斷定這苦難必然由於人的罪和錯誤做成。

    從近日傳媒報導接二連三的虐兒事件，不單只揭示了某些年輕人缺乏為人父母的責任感，也顯示一般人是怎樣以相同模式，武斷的批判這種情況。傳媒在報導那位二十六歲，四個孩子三個爸的事件，不忘報導這女子出生和成長於沒有溫暖的家庭，暗示凡沒有家庭溫暖的人有這種結果是情有可原的。防止虐兒會的雷張慎佳女士更說事件顯示這些年青人的父母是怎樣養育孩子的(大有他們的父母是讓他們天生天養長大的意味)。我覺得這跟「人受苦一定是犯罪」或是「人遇困苦一定是神的旨意」是相同的思維模式的。

    認識一對夫婦，他們的女兒在十多歲時堅決要跟一個男生在一起，生下兩個女兒之後，婚姻破裂，居然把兩個女兒丟在父母家，然後消息全無，父母痛心難過卻愛惜外孫女，縱然年紀漸長，身體衰殘，困難重重，依然把孫女提携在身邊，視如已出。如果沒有這樣的父母，還會有更多虐兒事件被揭發呢，只是沒有人知道有多少這樣的父母代子女承擔著養育和教導下一代的事。凡沒有責任感的人都是因為父母不負責任，家庭沒有溫暖嗎?

    有人說25歲還很小，不懂事嘛，哈~~哈~~25歲還很小!!!! 可能是真的，現代人的兒童期和青少年期真的特長，30歲都未能自立的大有人在，何況25歲?不過奇怪18歲可以投票，既然25歲仍很小，不懂事，那18歲就更懂事?這不等於給不懂事的兒童投票權嗎?

   一個向來不看西片的人，現在陪男友去看西片，一個向來不進修的人，說要去讀英文，當然也是因為男友的緣故。不少戀愛中的人認為愛對方就為對方改變，這才叫人感動啊!Mm……有些人就會感動得很，以為這叫愛的表現啦!    

   我說請人看看你的房間，如果對方看了仍很接受的話，那就很不錯了!

   正如她自己說的，她沒有錯，只是觀念與我不同而已!例如她說沒有錢為腰的舊患去看醫生，但轉眼就去買了近千元的衣物等。她的觀念是打扮比身體健康更重要!    

   我是當半職的，她薪金比我多一倍，又沒有房貸，但卻要向我借錢進修。她的錢比我的錢似乎「小」很多，所以她的錢很快就花完，我的錢則會變大，用不完!    

   向來不肯進修的女兒，忽然要進修，本來應該是好事，但以前替她付學費的，她說那些是垃圾課程，浪費掉了。去學bookkeeping又是半途而廢，可以說唯一順利完成的就是一個化妝課程。現在居然說要拿萬多元去進修英文? 我當然要了解她的動機。    

   Yahoo的網友叫我不要替她洗衣服，以為我太遷就她，沒法啦，她再不是小孩，以前教導的都給她推翻了，一個長大成年的人，如果決心不聽取父母長輩的話，可以怎樣呢?這就是某姊妹探望她已婚的女兒，嚇然發現女兒的家混亂得不敢想像，不敢相信以前還算整齊的女兒會這樣持家，所以，我的女兒不過是提早「做自己」而已，不算例外!    

   當然，唯一不同的是某姊妹大可不理會女兒的家如何，因為她已獨立成家，而我則還需要與她一起過日子，如果不想跟她反臉，有時無奈地就要接受她的過份囉!（她有不做的自由，我卻沒有不做的自由）    

    昨天女兒的祖母在電話中跟我說，女兒真的「十指不沾陽春水，習慣很差，將來誰肯娶她?」，我說，「不必擔心，現在跟她拍拖的都不會娶她，現在的男生分得很清楚，拍拖不等於結婚，管這女生肯不肯做家務，管她理財是否有方，管她品德如何。最重要漂亮，大家一起的日子開心就行啦。遲早會分手的了。至於將來她有沒有結婚的機會，誰知道!」

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「不但如此，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。」[提後 3:12]    

    很多人認為基督徒不贊成同性戀就等同歧視同性戀的人，我認為這是很偏頗的一種看法，這等於不認同基督教信仰的人歧視基督徒一樣的結論! 

    在某網誌看到有人留言「基督徒的聖經對不信神的人是毫無意義的，所以只佔人口小部份的基督徒的標準也沒資格成為整個社會的標準」……「愛同性戀人士,信徒做得到嗎?」    

   我並不認同此人的看法!聖經對不信者是一個極大的眼中釘，不是毫無意義，因為祂毫不留情地指出世人的罪! 如果聖經只是基督徒的標準那才沒有意義，因為這豈非說神對信的人一個標準，不信的人一個標準嗎?標準者，你達不達到仍是標準，如果各按自己喜好能力訂立的，又豈能稱為標準?  

   愛同性戀的人與認同同性戀是兩回事，就等於基督徒不認同婚前性行為和墮胎，不等於歧視做過這等事的人!如果我的女兒做過這樣的事，我要歧視她?當然不!事實上，我身邊有不少人都做過這等事，但我並不歧視他們，我只是不能認同他們的行為!    

    有許多人認為基督教既然標榜愛，為何強烈指責和不肯接納不同標準的人，有些人還要舉耶穌阻止人用石頭打死淫婦的例子，以證明耶穌包容罪人。對，耶穌包容罪人，但不是罪!舉例的人從不提，耶穌最後對那女人說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」[約 8:11]為甚麼舉例的人不說這句?因為這些讀過一點聖經的人，如果不斷章取義的話，還能說基督的愛等於包容罪嗎?

   就是我們的主在世時，對於罪，祂從不沉默，絕不容忍，甚至對那群作為宗教領的文士和法利賽人一樣直斥其罪和虛偽，這就是他們為何把耶穌恨得牙癢癢，想盡辦法要把耶穌釘在十字架上的原因!

    主耶穌並沒有歧視這些人，不要忘記祂到世上來的原因就是要拯救罪人，祂不能接納的是罪。按現在世人的指斥和所謂接納的標準，主耶穌是否應為多些人接受自己和表現愛而對罪沉默不言呢?祂到罪人家中作客被人指與罪人為伍，事實上，耶穌並沒有同流合污。看那稅吏因為主的接納，願意悔改，又豈是耶穌為要得著稅吏而反過來迎合他的罪行?    

    為甚麼基督徒指出與聖經不符標準的道德觀念時會讓人那麼痛恨，原因就跟主指出當時那些文士和法利賽人等的罪一樣。不願意接納聖經標準的人當然恨得牙癢癢，因為那些人心裡本就知道所指的是事實，所以也一樣希望基督徒閉咀!

「弟兄們，世人若恨你們，不要以為希奇。」[約壹 3:13]    

    為甚麼基督徒指出不符聖經教導，不合聖經標準的事算為歧視和偏激?有些人還說基督教硬要把自己的一套，套在不信者頭上，說來說去就是討厭別人指出自己是個罪人，行在罪中。這是很能理解的，在沒有聖靈的光照時，人都不能認罪悔改。因此，那些不談罪，又或哄騙人可以靠自己而得到良心平安的宗教就得到人的歡迎!道理就如父母要兒女遵守規矩時，子女認為是壓力，而不肯承認那些規矩是正面的，於是以反叛的行為回應一樣!    

    不信的人也愛指基督徒虛偽，大概就是指基督徒也一樣犯罪，很多時與不信的人一樣，甚或更糟。事實上基督徒雖然因信稱義，卻並非聖人，就如耶穌身旁的十二門徒也一樣不完全。無疑許多基督徒在言行上，距離聖經所要求的完美還有很遠，連使徒保羅也說自己是罪人中的罪魁，更何況一般的信徒!然而，這不表示就應對罪沉默不言，這絕不是神認同的做法。而聖經早就告訴為主作見證的信徒會遇到的情況。「你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈常住在你們身上。」[彼前 4:14]  

   基督徒絕不應怕被人指為虛偽或是衛道之士而失去自己的立場，更何況，在香港這個尚有宗教自由，言論自由的地方，如果都不敢持守所信的，為怕不信的人指責自己「信仰霸道」而隨波逐流，恐怕不單失去為主作見證的能力，而且還要被主所丟棄。只是總要記著「我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，」[來 6:1]，這不單是為見證主，也是為回應主的愛!    

    總之，不認同不等於歧視，愛不等於對不義沉默不言，接納罪人不等於接納罪!

許多年輕人和父母都有隔膜，甚至事事看法不同。年輕人不喜歡父母，因為他們沉悶、囉嗦、向生活的不公正屈服，輕易就和生活和解。有的會在心裡埋怨父母，他們怎麼「少壯不努力」？怎麼就不像人家李先生先做膠花後做地產而成為香港首富，讓兒女也銜著金鑰匙出生？有的會公開和父母爭辯、賭氣、翻臉。不少孝順的年輕人，對父母年輕時的追求和經歷，也從不去了解，或者很難完全理解或接受。

很少有年輕人認真想過：父母也曾年輕過、激昂過、偏激過、美麗過、奮鬥過，也從來沒有認真地考究過：父母是如何變成了眼前如此苟且、乏味，活得沒有尊嚴、說話沉悶？

「比爾蓋茨給年輕人的十一條建議」中的第七條，用幽默但是傷感的口脗說：「在你出生前，你的父母並不像他們現在這樣乏味，他們變成今天這個樣子，是因為他們一直在為你付賬單，給你洗衣服，聽你大談你是如何酷。」

從父母的女兒成為一個年輕人的母親，我常常一個人面對兩個角色，努力理解年輕人，也理解父母。最後發現，更多的同情我放到了老人身上，特別是付出努力後，卻未能在人生取得一般意義「成功」的那一群父母身上。

我們身邊的許多父母，為養兒育女而被擠到與年輕時代理想大相逕庭的生活現狀，都帶有太多的無奈和唏噓。

有如魯迅《故鄉》中的閏土，一些父母在某種意義上都是程度不同的閏土。

p.s. 任何公開的言論都會引起不同的反應，聖經的話語可以是開啟愚蒙人心思的鑰匙，也可以是指桑罵槐的刺耳之鳴，端視看倌的個人感想!