「不但如此，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。」[提後 3:12]    

    很多人認為基督徒不贊成同性戀就等同歧視同性戀的人，我認為這是很偏頗的一種看法，這等於不認同基督教信仰的人歧視基督徒一樣的結論! 

    在某網誌看到有人留言「基督徒的聖經對不信神的人是毫無意義的，所以只佔人口小部份的基督徒的標準也沒資格成為整個社會的標準」……「愛同性戀人士,信徒做得到嗎?」    

   我並不認同此人的看法!聖經對不信者是一個極大的眼中釘，不是毫無意義，因為祂毫不留情地指出世人的罪! 如果聖經只是基督徒的標準那才沒有意義，因為這豈非說神對信的人一個標準，不信的人一個標準嗎?標準者，你達不達到仍是標準，如果各按自己喜好能力訂立的，又豈能稱為標準?  

   愛同性戀的人與認同同性戀是兩回事，就等於基督徒不認同婚前性行為和墮胎，不等於歧視做過這等事的人!如果我的女兒做過這樣的事，我要歧視她?當然不!事實上，我身邊有不少人都做過這等事，但我並不歧視他們，我只是不能認同他們的行為!    

    有許多人認為基督教既然標榜愛，為何強烈指責和不肯接納不同標準的人，有些人還要舉耶穌阻止人用石頭打死淫婦的例子，以證明耶穌包容罪人。對，耶穌包容罪人，但不是罪!舉例的人從不提，耶穌最後對那女人說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」[約 8:11]為甚麼舉例的人不說這句?因為這些讀過一點聖經的人，如果不斷章取義的話，還能說基督的愛等於包容罪嗎?

   就是我們的主在世時，對於罪，祂從不沉默，絕不容忍，甚至對那群作為宗教領的文士和法利賽人一樣直斥其罪和虛偽，這就是他們為何把耶穌恨得牙癢癢，想盡辦法要把耶穌釘在十字架上的原因!

    主耶穌並沒有歧視這些人，不要忘記祂到世上來的原因就是要拯救罪人，祂不能接納的是罪。按現在世人的指斥和所謂接納的標準，主耶穌是否應為多些人接受自己和表現愛而對罪沉默不言呢?祂到罪人家中作客被人指與罪人為伍，事實上，耶穌並沒有同流合污。看那稅吏因為主的接納，願意悔改，又豈是耶穌為要得著稅吏而反過來迎合他的罪行?    

    為甚麼基督徒指出與聖經不符標準的道德觀念時會讓人那麼痛恨，原因就跟主指出當時那些文士和法利賽人等的罪一樣。不願意接納聖經標準的人當然恨得牙癢癢，因為那些人心裡本就知道所指的是事實，所以也一樣希望基督徒閉咀!

「弟兄們，世人若恨你們，不要以為希奇。」[約壹 3:13]    

    為甚麼基督徒指出不符聖經教導，不合聖經標準的事算為歧視和偏激?有些人還說基督教硬要把自己的一套，套在不信者頭上，說來說去就是討厭別人指出自己是個罪人，行在罪中。這是很能理解的，在沒有聖靈的光照時，人都不能認罪悔改。因此，那些不談罪，又或哄騙人可以靠自己而得到良心平安的宗教就得到人的歡迎!道理就如父母要兒女遵守規矩時，子女認為是壓力，而不肯承認那些規矩是正面的，於是以反叛的行為回應一樣!    

    不信的人也愛指基督徒虛偽，大概就是指基督徒也一樣犯罪，很多時與不信的人一樣，甚或更糟。事實上基督徒雖然因信稱義，卻並非聖人，就如耶穌身旁的十二門徒也一樣不完全。無疑許多基督徒在言行上，距離聖經所要求的完美還有很遠，連使徒保羅也說自己是罪人中的罪魁，更何況一般的信徒!然而，這不表示就應對罪沉默不言，這絕不是神認同的做法。而聖經早就告訴為主作見證的信徒會遇到的情況。「你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈常住在你們身上。」[彼前 4:14]  

   基督徒絕不應怕被人指為虛偽或是衛道之士而失去自己的立場，更何況，在香港這個尚有宗教自由，言論自由的地方，如果都不敢持守所信的，為怕不信的人指責自己「信仰霸道」而隨波逐流，恐怕不單失去為主作見證的能力，而且還要被主所丟棄。只是總要記著「我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，」[來 6:1]，這不單是為見證主，也是為回應主的愛!    

    總之，不認同不等於歧視，愛不等於對不義沉默不言，接納罪人不等於接納罪!

「我國是全世界最著重人權的國家。」導遊面有得色，與有榮焉，覺得無論甚麼，第一總是好的。 

「我們的犯人比一般人民生活還好。他們不必做工，獄中設有健身房、泳池、桑拿浴室……」 

全體遊客的頭，都隨著他手指劃的方向，忽前忽後、忽左忽右的移動，雖然他們甚麼都沒看到，只看到高牆和鐵絲網。 

一個不聽指揮的遊客，把身子旋轉了一個三十百六十度，四周張望，忽然大聲驚叫： 

「咦，這裡從前不是民居嗎？那邊不是教堂嗎？」只見他左右手齊揮，儼如熟練的交通警察。「十年前我來過這裡，怎的現在都變成大大小小的監獄了？」 

導遊更神氣了，裂嘴而笑，嘴巴從右耳垂直扯到左耳垂，說：「這是我們民主國的特色。我國人民要求打擊罪惡，國會順應民情，便大建監獄。」 

　　＊　　　　＊　　　　＊ 

總統在辦公廳內踱來踱去。 

「蓋建監獄的事，似應停止了罷？」他對助手說，「現在全國都是監獄，我快要淪為監獄處處長了！」 

「是的，」一個親信說：「根據調查所得，十有八九的監獄都空置著。」 

「混帳！」總統拍桌大叫，「犯人都哪裡去了？」 

「被法官判無罪釋放了。要不就是獲得假釋，提早出獄。」 

「難怪罪惡永撲不滅啊！」總統無助地說，目瞪口呆。 

一個官員苦著臉說：「正是這樣。總統先生，您叫我們能做甚麼？若不加蓋監獄，如何顯得我們在努力打擊罪惡？再者，一旦停工，許多人就因此失業，打擊經濟，選民不悅，連任就有問題。」 

總統大驚失色，惶惶然如被趕入窮巷的狗，說：「這事若給該死的記者知道，如何是好？你我的權位都不能保啊！總不能坐以洩漏國家機密的罪吧？」 

眾官員也一籌莫展，只好尾隨著總統，焦急地踱來踱去，如鍋上螞蟻。 

只有一個官員仍舊坐著。他鎮定地眨眨眼睛，不急不忙，說：「總統先生，諸位同僚，你們大可放心。只要我們能製造就業機會，使經濟復甦，選民便會滿意。那時我們便可對選民說，治國是講才幹，不是講品德。」 

　　＊　　　　＊　　　　＊ 

在監獄一○七室內，坐著老、中、青三個犯人。 

老犯人問中年人：「你犯了甚麼罪？」 

中年人氣憤而又迷惘的答：「我管教自己的孩子，打了他幾下手心，就被控以虐待兒童罪名。這裡政府真是黑白不分，是非不明。」隨後中年人反問：「您老又犯了甚麼罪？」 

老年人答，「我家被賊人光顧，我的狗咬傷了賊，我被控縱狗傷人，罪名成立。」 

「你呢？」他們齊聲問青年人。 

青年人沮喪地答：「我是警員，追賊傷了賊的腳踝，被判入獄兼賠償賊人四百萬元。」 

中年人無助地以雙手捧頭，憤憤然大叫：「賊呢？殺人犯呢？怎麼入獄的都是我們？！」

　　　＊　　　　＊　　　　＊ 

黑暗殿上，文武黑暗之子繼續爭雄居功。 

老哲正要從容說明他的陰謀毒計，一位狀如法官，黑袍假髮的黑暗之子，一個箭步趨前，牽動著站列在他背後的黑暗眾子，速度陣法俱如掃帚星。 

「這就是法卿家和他的陪審團員罷？呵呵呵，好個陣仗！」黑暗之王撫鬚奸笑。 

「下官正是。」黑袍假髮揮舞寬袖，面露得意神色，作了一個長揖，說：「下官睿見獨到，玩弄擒賊先擒王之術，擒著大法官們，惑亂全國……」 

話未說完，黑暗殿中響起一陣噓聲、責罵聲和嘲笑聲。 

「大法官那能算王？！當今的王是總統。」 

「都是混帳、騙人的話。可騙不了我們。」 

「眾位卿家肅靜。」黑暗之王聲浪深厚宏博，在黑暗殿中不住迴響著，直至眾官膽戰肅靜。 

「法卿家可以繼續稟奏。」黑暗之王作個手勢。 

黑袍假髮說：「這就是下官眼光獨到之處。總統數年一任，外有選民威脅，內有國會制肘，我若擒著了他，也無多少用處，又用不了多少年。他卸任後，我還要從頭開始工作，太費時費事。下官的妙計是捨難取易，攻其弱點，擒拿任終身之職、掌執法之權的大法官。他們無懼選民，不受國會制肘，敢於挑戰總統。只要一句不合憲法，總統和軍方經過無數商討、妥協，才簽署成的軍法也只好名存實亡。任由輿論、國會、軍方、人民和總統怎麼吵個你死我活，他們總穩若泰山。」

黑袍假髮說得搖頭擺腦，十分自我欣賞陶醉，忘形大笑說： 

「哈哈，『不合憲法』，對，這就是我給他們的靈符。只要拋出這道靈符，人人喪膽，束手待擒。大法官藉此就可任意妄為，以黑為白，以暗為光，以非為是，稱義為惡，稱惡為義，把乾坤倒顛，陰陽翻覆，定惡人有理，把無辜人陷在獄中。」 

說到這裡，他的白色假髮忽然變黑，黑袍變白。若不細看，幾乎可以亂作天使。但等一會，髮袍忽又回復原色。如是者變幻不絕，忽黑忽白，忽白忽黑，令人目眩，幾乎忘了他原來所穿戴的，到底是黑袍白髮，還是白袍黑髮。 

忽然，忽黑忽白面上露出一抹陰險笑意，說:「權力使人腐化，絕對的權力，絕對的腐化。其實我也沒有做些甚麼，我只是發現了這個訣竅，這種心理，讓他們自以為義，自以為正，迷醉在使用權力的快感中；然後，如骨牌傾到，一切就是這樣下去了。」

禍哉，那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人。禍哉，那些自以為有智慧，自看為通達的人。　

──以賽亞書五章20～21節。

人的心若不被道德和基督駕御，政府就無能為力。

我們的憲法，是為有道德、有宗教信仰的人而寫的。

──美國總統亞當斯。

政治、法律和憲法，只是工具。家國和社會問題，只是病癥，而不是病源。病源在人的本身。許多人以為，只要爭取到自由、民主、人權、司法獨立，人民便有救，司法便自動公正……上帝的道毫不含糊，一語道破，就是人人須從自己開始，從內心開始，悔改、歸信上帝。天國就在我們心裡。

──張宇理

大火，火光滔天。 

巨焰瘋狂恣意地飛舞跳躍，大步從這山跨過那山，追逼著在它腳下小如螻蟻、忙碌著搬家的人們。 

火焰腳掌所踏之處，盡成焦土。 

直升機出動救火，如撲火飛蛾。 

「不准駛進，這裡已成禁區，危險。」一警衛截停了一輛大搬運車。 

搬運車司機歇斯底里大聲哭愴著說：「我是住在那邊的！」 

警衛搖搖頭，表示無奈：「不准駛進。」 

司機踏上油門，直向前駛。警衛撲進車窗內制止他。那邊已有人衝進火場。 

「我的孩子還在屋裡。」 

「我的發明、創作、一生的心血結晶都在屋裡。」 

貓咪，貓咪──那邊有一個火人由災場奔出來。貓兒無恙，火人奄奄一息。 

　＊　　　　　＊　　　　　　＊ 

「是誰放的火？心腸太狠毒了！」 

「把他們抓出來，判謀殺罪！」 

州長憤慨發言：「本州懸紅五十萬，捉拿縱火元凶。」 

　＊　　　　　＊　　　　＊ 

「元兇？哈哈，他捉不到的。」黑暗之子們在災場附近一個酒吧慶功，觀賞火光，緬懷地獄故鄉。 

酒過半巡，一個胡裡胡塗的黑暗之子忽問： 

「元兇是誰？是你嗎？」他指著每一個黑暗之子問。 

大家都搖搖頭，但笑得詭秘，勝利而且得意。如果不是他們當中一個，何來慶功？何來滿臉勝利的微笑？ 

「看來你是一個修煉還未到家的蠢鬼了。」過了一會，一個黑暗之子才打著哈哈，拍拍發問的同伴底肩膊。喝了一口酒，再打一個呃，他低聲說： 

「是人類自己。」 

蠢鬼說：「這個連最蠢──比我更蠢的鬼，也會知道。難道我連借刀殺人這一招數也未學過嗎？我是問誰教唆那人。」 

醉鬼又再打個哈哈，打一個呃，說：「我不是告訴過你嗎？是人類。」突然，彷彿從醉鄉醒來似的，直望著蠢鬼，說，「你太低估了我們黑暗之子的能力與智慧了。難道連教唆放火、殺人這些小事，也要勞煩咱們動口嗎？」 

「哈哈哈哈。」醉鬼又放聲狂笑，幾乎氣促。他拿起副骨牌，放好了，叫蠢鬼用手指輕輕推動一牌，骨牌效應，全盤骨碌倒下。 

蠢鬼一臉茫然。 

醉鬼把骨牌交給蠢鬼，說：「你拿著玩罷。答案就在其中。」 

　＊　　　　＊　　　　　＊ 

砰砰幾響槍聲。幾個乘客應聲倒下。 

「媽啊！」 

「兒啊！」 

「女啊！」 

「夫啊！」 

一片哭鬧聲。 

不是幫派尋仇，不是私人恩怨，也不是誤闖危險地帶、黑勢力範圍。光天白日，人多地方，眾目睽睽之下，竟如走進獵場！ 

「那裡放出來一群獵人族？」居民人人自危，不知何日會被獵殺！ 

政府好意安撫國民：「各位不必害怕，罪案數字已經比前下降，今年好過去年。」 

高官們看看身旁保安人員，個個高頭大馬，身材碩健，還嫌他們廿四小時監視著呢；都不知他們可不可靠，幾時又會出賣自己的私生活給小報。想著，想著，還是愛滋病毒是國家目前最大的災難。於是大動公帑，大做廣告，勸喻人人都要隨身隨時隨地擄帶保險避孕套，確保安全。 

「槍械的事，沒有個行動，意思意思，不能安撫群眾罷？」一高級官員說。 

「那怎麼辦呢？」 

「怎麼辦呢？」 

大家搜索枯腸，找不出妙計。 

好不辛苦，開了大半年會議，白支了大半年高薪，怎好想不出妙計來？ 

終於一位高官打破僵局：「我想到一個妙計，可以減低很多罪案，省卻許多警力。」 

「甚麼妙計？」大家團團圍住她，好像遇見救星。 

高官很神氣的說：「毒品合法化。」 

眾官愕然。一個官員質問： 

「我們不是在談打擊槍殺案嗎？」 

女高官自信地微笑，心想：「果然腦筋遲鈍，轉動不及我快。等我給他們指點指點罷。」便說：「毒品合法化，第一就是減少非法之事項。項目少了，罪案自然就少，警方就可以減少人手和事務。」 

看見大家還是一臉狐疑，真是舉一而不能反三！好罷，就忍耐說下去罷： 

「從前墮胎是非法，婚外情是非法，同性戀是非法，警方忙不過來，人手不夠。現在好了，都合法化了。警員不是可以抽身去管別的事嗎？」 

「那倒是。」官員們點點頭，恍然大悟。 

「我認為政府不應干涉人民私人的事。這是民主社會，這是人權！」一官員說。 

「對。」女諸葛說：「政府與道德不道德無關。政府根本就不應該告訴人民甚麼道德不道德。再說，毒品合法化後，就會少許多毒販爭地盤的槍戰、消滅毒品黑市市場；海關人員減少許多工作，就可以裁員，減輕國家經費赤字。其次，毒品抽重稅，可增加國庫收入。市民可以以便宜價格買到合法毒品，有助抑制通脹……」 

高官愈說，愈覺得毒品合法化是救國救民的良謀妙策。