「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」[太 5:10]

「不但如此，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。」[提後 3:12]    

    很多人認為基督徒不贊成同性戀就等同歧視同性戀的人，我認為這是很偏頗的一種看法，這等於不認同基督教信仰的人歧視基督徒一樣的結論! 

    在某網誌看到有人留言「基督徒的聖經對不信神的人是毫無意義的，所以只佔人口小部份的基督徒的標準也沒資格成為整個社會的標準」……「愛同性戀人士,信徒做得到嗎?」    

   我並不認同此人的看法!聖經對不信者是一個極大的眼中釘，不是毫無意義，因為祂毫不留情地指出世人的罪! 如果聖經只是基督徒的標準那才沒有意義，因為這豈非說神對信的人一個標準，不信的人一個標準嗎?標準者，你達不達到仍是標準，如果各按自己喜好能力訂立的，又豈能稱為標準?  

   愛同性戀的人與認同同性戀是兩回事，就等於基督徒不認同婚前性行為和墮胎，不等於歧視做過這等事的人!如果我的女兒做過這樣的事，我要歧視她?當然不!事實上，我身邊有不少人都做過這等事，但我並不歧視他們，我只是不能認同他們的行為!    

    有許多人認為基督教既然標榜愛，為何強烈指責和不肯接納不同標準的人，有些人還要舉耶穌阻止人用石頭打死淫婦的例子，以證明耶穌包容罪人。對，耶穌包容罪人，但不是罪!舉例的人從不提，耶穌最後對那女人說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」[約 8:11]為甚麼舉例的人不說這句?因為這些讀過一點聖經的人，如果不斷章取義的話，還能說基督的愛等於包容罪嗎?

   就是我們的主在世時，對於罪，祂從不沉默，絕不容忍，甚至對那群作為宗教領的文士和法利賽人一樣直斥其罪和虛偽，這就是他們為何把耶穌恨得牙癢癢，想盡辦法要把耶穌釘在十字架上的原因!

    主耶穌並沒有歧視這些人，不要忘記祂到世上來的原因就是要拯救罪人，祂不能接納的是罪。按現在世人的指斥和所謂接納的標準，主耶穌是否應為多些人接受自己和表現愛而對罪沉默不言呢?祂到罪人家中作客被人指與罪人為伍，事實上，耶穌並沒有同流合污。看那稅吏因為主的接納，願意悔改，又豈是耶穌為要得著稅吏而反過來迎合他的罪行?    

    為甚麼基督徒指出與聖經不符標準的道德觀念時會讓人那麼痛恨，原因就跟主指出當時那些文士和法利賽人等的罪一樣。不願意接納聖經標準的人當然恨得牙癢癢，因為那些人心裡本就知道所指的是事實，所以也一樣希望基督徒閉咀!

「弟兄們，世人若恨你們，不要以為希奇。」[約壹 3:13]    

    為甚麼基督徒指出不符聖經教導，不合聖經標準的事算為歧視和偏激?有些人還說基督教硬要把自己的一套，套在不信者頭上，說來說去就是討厭別人指出自己是個罪人，行在罪中。這是很能理解的，在沒有聖靈的光照時，人都不能認罪悔改。因此，那些不談罪，又或哄騙人可以靠自己而得到良心平安的宗教就得到人的歡迎!道理就如父母要兒女遵守規矩時，子女認為是壓力，而不肯承認那些規矩是正面的，於是以反叛的行為回應一樣!    

    不信的人也愛指基督徒虛偽，大概就是指基督徒也一樣犯罪，很多時與不信的人一樣，甚或更糟。事實上基督徒雖然因信稱義，卻並非聖人，就如耶穌身旁的十二門徒也一樣不完全。無疑許多基督徒在言行上，距離聖經所要求的完美還有很遠，連使徒保羅也說自己是罪人中的罪魁，更何況一般的信徒!然而，這不表示就應對罪沉默不言，這絕不是神認同的做法。而聖經早就告訴為主作見證的信徒會遇到的情況。「你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈常住在你們身上。」[彼前 4:14]  

   基督徒絕不應怕被人指為虛偽或是衛道之士而失去自己的立場，更何況，在香港這個尚有宗教自由，言論自由的地方，如果都不敢持守所信的，為怕不信的人指責自己「信仰霸道」而隨波逐流，恐怕不單失去為主作見證的能力，而且還要被主所丟棄。只是總要記著「我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，」[來 6:1]，這不單是為見證主，也是為回應主的愛!    

    總之，不認同不等於歧視，愛不等於對不義沉默不言，接納罪人不等於接納罪!